Pembuktian Sains Tentang Keberadaan Tuhan

"Mari kita bahas permasalahan besar dalam sains, yakni

Tentang: “TUHAN", kata seorang profesor filsafat yang atheis

di muka kelas. Kemudian dia  meminta seorang mahasiswa baru

maju ke depan kelas.

"Kamu beragama, bukan?"

"Ya, pak."

"Jadi, kamu percaya pada Tuhan?"

"Tentu saja."

"Apakah Tuhan baik?"

"Jelas! Tuhan baik."

"Apakah Tuhan Maha Kuasa?” Dapatkah Tuhan melakukan segala sesuatu?"

"Ya."

"Baik atau burukkah kamu?"

"Kitab Suci mengatakan manusia pada dasarnya berdosa."

Sang profesor menyeringai sinis.

"Ahh! Kitab Suci!" Dia berpikir sejenak.

"Coba yang satu ini. Misalkan ada seseorang sakit di sekitar sini dan

kamu bisa menyembuhkannya. Bersediakah kamu menolongnya?"

"Ya, pak, saya bersedia."

"Maka, kamu baik!"

"Saya tidak mengatakan demikian."

"Mengapa tidak? Kamu bersedia menolong orang sakit dan menyembuhkannya

jika kamu bisa... Kebanyakan orang pun akan melakukannya jika bisa... 

tetapi kenapa Tuhan tidak."

[Tiada jawaban]

"Dia tidak melakukannya, bukan? Saudara saya adalah seorang

beragama yang meninggal karena kanker, meskipun dia sudah berdoa meminta

Tuhan menyembuhkannya. Bagaimana bisa dikatakan bahwa Tuhan baik?

Dapatkah kamu menjawabnya?"

[Tiada jawaban]

"Kamu tidak bisa menjawab, bukan?"

Sang profesor meneguk air dari gelas di mejanya untuk  memberi kesempatan

pada sang mahasiswa menenangkan diri.

"Mari kita lanjutkan, anak muda. Apakah Tuhan itu baik?"

"Ng... Ya."

"Apakah setan itu baik?"

"Tidak."

"Darimana datangnya setan?"

Sang mahasiswa tergagap.

"Dari... Tuhan..."

"Tuhan menciptakan setan, bukan?"

Sang profesor menyeringai pada seluruh mahasiswa.

Rasanya kita akan mendapatkan banyak kegembiraan dalam semester ini,

tuan-tuan dan nona-nona."

Dia kembali ke mahasiswa di depan kelas.

"Katakan, adakah kejahatan di dunia?"

"Ya, pak."

"Kejahatan ada di mana-mana, bukan?” Apakah Tuhan menciptakan segala-galanya?”

"Ya."

"Jadi, siapa yang menciptakan kejahatan?"

[Tiada jawaban]

"Adakah penyakit di dunia ini?” Pelanggaran susila?”

Kebencian?”  Kekerasan?” Segala hal mengerikan,

apakah semuanya ada di dunia ini?"

Sang mahasiswa merasakan kegelisahan merayapi kakinya.

"Ya."

"Siapa yang menciptakan?"

[Tiada jawaban]

Sang profesor tiba-tiba berteriak pada sang mahasiswa,

"SIAPA YANG MENCIPTAKAN SEMUA ITU.....?”  “COBA KATAKAN PADA SAYA!"

Sang profesor memandang tajam wajah sang mahasiswa.

Dengan suara dalam dia berkata, "Tuhan yang menciptakan semua kejahatan, bukan?"

[Tiada jawaban]

Sang mahasiswa berusaha menggapai-gapai pegangan, matanya

mencari-cari, namun gagal  "KATAKAN…!!!", sambung sang profesor, "Bagaimana

bisa dikatakan bahwa Tuhan baik jika Dia menciptakan kejahatan

sepanjang waktu?”

Semua kebencian, kebrutalan, kesakitan, siksaan, kematian, keburukan, dan

penderitaan diciptakan Tuhan yang baik ini di seluruh dunia, bukan begitu anak muda?"

[Tiada jawaban]

"Tidakkah kamu melihatnya di seluruh dunia?"

[Diam]

"Tidakkah?" tanya sang profesor menatap wajah sang mahasiswa

sambil mendesis…"Apakah Tuhan baik?"

[Tiada jawaban]

"Apakah kamu percaya Tuhan, nak?"

Jawaban sang mahasiswa mengecewakannya.

"Ya, profesor. Saya percaya."

Sang profesor menggeleng-gelengkan kepala dengan raut wajah yang sedih.

"Sains mengatakan bahwa kamu memiliki panca indra yang kamu

gunakan untuk mengidentifikasi dan mengamati dunia sekitar kamu.

Apakah kamu sudah melakukannya?"

"Belum, pak. Saya belum pernah melihat Tuhan."

"Maka, katakan pada kami, pernahkah kamu mendengar Tuhan?"

"Tidak, pak. Saya belum pernah."

"Pernahkah kamu merasakan Tuhan, mengecap Tuhanmu atau membaui-Nya?

Intinya, apakah kamu memiliki tanggapan indra apapun tentang Tuhan?"

[Tiada jawaban]

"Jawablah."

"Tidak, pak, saya khawatir saya belum pernah."

"Kamu KHAWATIR... kamu belum?"

"Belum, pak."

"Tetapi kamu tetap mempercayai-Nya?"

"...ya..."

"Itu adalah KEPERCAYAAN!" sang profesor tersenyum arif pada sang

mahasiswa.

"Sesuai kaidah empiris, mampu uji, protokol yang dapat didemonstrasikan,

sains menyatakan bahwa Tuhanmu tidak eksis. Apa pendapatmu tentang

hal itu,  nak? Dimanakah Tuhanmu sekarang?"

[Tiada jawaban]

"Silakan duduk."

Sang mahasiswa duduk. Kalah.

Seorang mahasiswa lain mengangkat tangannya.

"Profesor, bolehkah saya berbicara?"

Sang profesor berbalik dan tersenyum.

"Ah, seorang garda depan agama lainnya! Mari, anak muda. Silakan

kemukakan kearifan yang patut bagi rekan-rekan anda."

Sang mahasiswa memandang sekeliling kelas lalu berkata pada

sang profesor.

"Anda sudah menyatakan hal-hal yang sangat menarik, pak.

Sekarang saya mempunyai sebuah pertanyaan untuk anda. Adakah sesuatu

yang disebut panas?"

"Ya", sahut sang profesor. "Panas itu ada."

"Adakah sesuatu yang disebut dingin?"

"Ya, dingin juga ada."

"Tidak, pak! Itu tidak ada!"

Seringai sang profesor membeku. Ruang kelas

sekonyong-konyong  menjadi sangat dingin.

Sang mahasiswa melanjutkan.

"Anda bisa mendapatkan macam-macam panas, bahkan lebih...

panas, super-panas, mega-panas, agak panas, sedikit panas, atau tidak

panas, tetapi kita tidak memiliki sesuatu yang disebut 'dingin'.

Kita dapat mencapai 458 derajat di bawah nol, dimana tidak ada panas,

tetapi kita tidak bisa melampauinya lebih jauh lagi setelah

itu. Tidak ada sesuatu pun yang disebut dingin, kecuali jika kita bisa

mencapai suhu yang lebih dingin dari minus 458 derajat. Anda lihat, pak,

dingin hanyalah SEBUAH KATA yang kita gunakan untuk MENGGAMBARKAN

tentang KETIADAAN panas. Kita tidak bisa mengukur dingin.

Panas dapat kita ukur dalam satuan termal karena panas adalah energi.

Dingin bukan lawan panas, pak, melainkan ketiadaan panas."

[Diam]

Sebuah pin terjatuh berdenting di suatu tempat dalam kelas.

"Apakah ada sesuatu yang disebut gelap, profesor?" tanya

sang mahasiswa lagi.

"Itu pertanyaan bodoh, nak. Apakah malam itu jika bukan

gelap? Apa maksudmu?

"Jadi, anda mengatakan ada sesuatu yang disebut sebagai

gelap?"

"Ya..."

"Anda salah lagi, pak! Gelap bukanlah sesuatu, melainkan

ketiadaan sesuatu.

Anda bisa mendapatkan cahaya buram, cahaya normal, cahaya

terang, cahaya menyilaukan, tetapi jika anda tidak mendapatkan cahaya

secara berkesinambungan, anda tidak mendapatkan apa-apa, dan itu disebut gelap, bukan?

Itulah pengertian yang kita gunakan untuk menggambarkan kata tersebut.

Pada kenyataannya, gelap tidak ada. Jika ada, seharusnya

anda bisa membuat gelap menjadi lebih gelap lagi."

Menahan diri, sang profesor tersenyum pada anak muda lancang dihadapannya.

Ini benar-benar menjadi semester yang bagus.

"Maukah anda menjelaskan pada kami maksud anda, anak muda?"

"Baik, profesor. Maksud saya adalah filosofi anda sudah

cacat sejak awal sehingga kesimpulan anda sudah pasti rancu".

Sang profesor menjadi berang.

"Cacat?” Lancang benar anda!"

"Pak, bolehkah saya menjelaskan maksud saya?"

Seisi kelas memasang telinga.

"Penjelasan... oh, penjelasan..."

Sang profesor dengan sangat mengagumkan berhasil

mengendalikan diri. Sekonyong-konyong dia bagaikan keramahan itu sendiri. Dia melambaikan tangannya untuk menenangkan kelas agar sang mahasiswa dapat melanjutkan.

"Anda menggunakan premis tentang pasangan" sang mahasiswa menjelaskan.

"Sebagai contoh, adanya hidup dan adanya mati; Tuhan baik dan Tuhan jahat. Anda memandang konsep ketuhanan sebagai sesuatu yang terbatas, sesuatu yang dapat diukur. Pak!”, sains bahkan tidak bisa menjelaskan pikiran. Itu menggunakan listrik dan magnet, tetapi tidak pernah terlihat, banyak yang tidak memahaminya.

Memandang kematian sebagai lawan kehidupan adalah pengabaian fakta bahwa kematian tidak bisa eksis sebagai sesuatu secara substantif. Kematian bukanlah lawan kehidupan, melainkan ketiadaan kehidupan"

Sang mahasiswa mengangkat sebuah surat kabar dari meja rekannya.

"Ini adalah salah satu tabloid paling menjijikkan di negeri ini, profesor.

Adakah sesuatu yang disebut ketidaksenonohan?"

"Tentu saja ada, sekarang..."

"Salah lagi, pak! Anda tahu, ketidaksenonohan adalah semata-mata karena ketiadaan moralitas.

Adakah yang disebut ketidakadilan? Tidak! Ketidakadilan adalah ketiadaan keadilan. Adakah yang disebut kejahatan?" sang mahasiswa berhenti sejenak.

"Bukankah kejahatan adalah ketiadaan kebaikan?"

Wajah sang profesor berubah merah. Dia sangat marah hingga sejenak  kehilangan kata-kata.

Sang mahasiswa melanjutkan, "Jika ada kejahatan di dunia, profesor!”, dan kita sepakat tentang itu, maka Tuhan, jika Dia eksis, tentu akan menyempurnakan pekerjaan-Nya melalui agen kejahatan tersebut. Pekerjaan apakah yang Tuhan sempurnakan dengannya?” Alkitab menyatakan bahwa tiap manusia, sesuai kebebasan keinginan sendiri, memilih kejahatan daripada kebaikan."

Sang profesor terhenyak.

"Selaku ilmuwan filsafat, saya tidak memandang permasalahan ini ada kaitannya dengan pilihan apapun; sebagai seorang realis, saya benar-benar tidak melihat konsep Tuhan maupun faktor teologis lain sebagai bagian dari dunia karena Tuhan tidak bisa diamati."

"Saya malah berpikir bahwa ketiadaan kode moral ketuhanan di dunia ini kemungkinan adalah satu fenomena yang paling bisa diamati" sahut sang mahasiswa, "surat kabar membuat milyaran dollar melaporkannya setiap minggu!”

Katakan, profesor !”, “Apakah anda mengajar mahasiswa bahwa mereka berevolusi  dari kera?"

"Jika anda mengacu pada proses evolusi alamiah, anak muda, ya, tentu saja demikian yang saya lakukan."

"Pernahkah anda mengamati evolusi dengan mata anda sendiri, pak?"

Sang profesor menggertakkan giginya dan memandang sang mahasiswa dengan tajam.

"Profesor, karena tidak seorang pun pernah mengamati berlangsungnya proses evolusi dan bahkan tidak seorang pun dapat membuktikan proses ini sebagai upaya berkesinambungan, bukankah anda sedang mengajarkan opini anda, pak?” Apakah anda sekarang bukan seorang ilmuwan melainkan seorang pengkhotbah?"

"Saya memaafkan kelancangan anda dalam nuansa diskusi filosofis kita. Sudah selesaikah anda?" desis sang profesor.

"Jadi, anda tidak menerima kode moral ketuhanan melakukan apa yang layak?"

"Saya percaya pada apa adanya. Itulah sains!"

"Ahh! SAINS!" wajah sang mahasiswa berubah sinis.

"Pak, anda telah menegaskan bahwa sains adalah studi mengenai fenomena pengamatan. Sains juga adalah premis yang cacat..."

"SAINS CACAT?" sang profesor bergetar. Kelas menjadi gempar.

Sang mahasiswa tetap tegar berdiri hingga kegemparan mereda.

"Untuk melanjutkan point yang sudah anda nyatakan sebelumnya pada mahasiswa lain, bolehkah saya memberi contoh tentang apa yang saya maksudkan?"

Sang profesor diam. Sang mahasiswa memandang sekeliling ruang kelas.

"Adakah seseorang di kelas ini yang pernah melihat otak pak profesor?"

Kelas serentak pecah oleh tawa. Sang mahasiswa menunjuk pada sang profesor yang sudah remuk.

"Adakah orang di sini yang pernah mendengar otak  pak profesor, merasakan otak pak profesor, menyentuh, atau membaui otak pak profesor?"

Tampaknya tidak seorang pun pernah melakukannya. Sang mahasiswa menggeleng-gelengkan kepalanya dengan raut wajah sedih.

"Tampaknya tidak seorang pun pernah memiliki tanggapan indra apapun terhadap otak pak profesor. Maka, sesuai aturan empiris, keajegan, protokol yang dapat didemonstrasikan, sains, “SAYA NYATAKAN” bahwa bapak profesor kita ini "tidak punya otak!"

Kelas tercengkeram dalam chaos.

***

Related Posts:

Tweet

Awas! Jangan Kalian Dekati Zina

Didalam Al-Qur'an Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman,

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا

“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk,” (QS. Al-Isra’: 32).

Ibnul Qayyim berkata mengenai ayat ini, bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala menjadikan jalan ke arah zina sebagai seburuk-buruknya jalan dan pelaku perzinahan akan menghuni neraka. 

Di samping itu, tempat arwah mereka di alam barzah berada di tempat pembakaran yang di bawahnya terdapat api dari neraka. Ketika terbakar oleh api tersebut, mereka menjerit dan mengangkat tubuh, kemudian kembali terbakar lagi. 

Begitulah gambaran keadaan mereka nanti di hari kiamat. Sebagaimana sabda nabi Muhammad shallallaahu 'alaihi wasallam saat melihatnya di dalam mimpi, di mana mimpi para Nabi adalah wahyu (pasti benarnya).

Dalam ayat lain, Allah menyifati tentang ibadurrahman, para wali Allah Dzat Maha Penyayang, 

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ 

الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا

“Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina. Barang siapa yang melakukan hal demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya), (yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina.” (QS. Al-Furqaan: 68-69).

Terdapat riwayat dari Ibnu Mas’ud radliyallaahu 'anhu yang menyatakan bahwa ia pernah bertanya kepada Rasulullah mengenai dosa terbesar yang pernah dilakukan oleh manusia. 

Beliau shallallaahu 'alaihi wasallam menjawab, “Berbuat syirik kepada-Nya padahal Dia-lah yang telah menciptakan manusia.” Ibnu Mas’ud kembali bertanya, “Kemudian apa, Wahai Rasul?” Beliau menjawab, “Berzina dengan istri tetangga.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Ibnu Hazm berkata, “Zina adalah perbuatan dosa yang menghalalkan apa yang telah diharamkan oleh Allah. Zina juga merusak keturunan dan memecah-belah hubungan suami-istri. Orang yang berakal atau yang berakhlak tidak akan melakukannya.”

...Zina juga merusak keturunan dan memecah-belah hubungan suami-istri. Orang berakal tidak akan melakukannya...

Diriwayatkan dari Samurah bin Jundub, bahwa Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam bersabda kepada kami, “Sesungguhnya semalam telah datang kepadaku dua orang. Lalu mereka membangunkan aku dari tidurku seraya berkata, ‘Ayo pergi!’ Lalu aku pergi bersama mereka. Maka sampailah kami kepada suatu tempat seperti pembakaran. 

Tiba-tiba terdengar suara ribut dan gaduh. Kami pun pergi untuk mencari tahu tentang apa yang tengah terjadi. Di dalam tempat pembakaran tersebut ternyata berisikan wanita dan laki-laki telanjang, dan terdapat api menjilat mereka dari bawah. 

Apabila api itu menyambar, mereka berteriak-teriak meminta tolong.” Pada akhir riwayat dijelaskan, bahwa laki-laki dan wanita telanjang tersebut adalah para pelaku zina. (HR. Bukhari secara ringkas)

Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam juga bersabda, 

لا يَحِلُّ دَمُ امرِئٍ مُسلِمٍ إلاَّ بِإحْدَى ثَلاثٍ : الثَّيِّبُ الزَّانِي ، والنَّفسُ بالنَّفسِ ، والتَّارِكُ لِدينِهِ المُفارِقُ لِلجماعَةِ

“Tidak halal (ditumpahkan) darah seorang muslim yang bersaksi tidak ada ilah yang patut untuk disembah kecuali Allah dan aku adalah utusan-Nya, melainkan karena salah satu dari tiga sebab berikut; pelaku zina yang telah berkeluarga, jiwa dengan jiwa (qishash pembunuhan), dan orang yang meninggalkan agama serta jama’ahnya (murtad).” (HR. Bukhari, Muslim, dan selainnya)

Dalam riwayat al-Nasai dari 'Aisyah radliyallaahu 'anha, Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam,

لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ زَانٍ مُحْصَنٌ يُرْجَمُ أَوْ رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّدًا فَيُقْتَلُ أَوْ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ الْإِسْلَامِ يُحَارِبُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ فَيُقْتَلُ أَوْ يُصْلَبُ أَوْ يُنْفَى مِنْ الْأَرْضِ

“Darah seorang muslim tidak halal (ditumpahkan) kecuali karena salah satu dari tiga sebab berikut; pezina muhsan (sudah menikah) dirajam, seseorang membunuh orang lain dengan sengaja maka dibunuh (diqishash), atau seseorang keluar dari Islam, memerangi Allah ‘azza wajalla dan Rasul-Nya maka dibunuh atau disalib atau diasingkan dari negeri.”

Beliau juga pernah bersabda, 

ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ

“Tiga golongan yang pada hari kiamat, Allah tidak akan mengajak bicara, tidak menyucikan, dan tidak mau melihat mereka, serta bagi mereka adzab yang pedih, yaitu orang tua yang berbuat zina, raja yang pendusta, dan orang miskin yang sombong.” (HR.Muslim dan Nasai)

Pernah ada seorang pemuda datang kepada Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam seraya berkata, “Ya Rasulallah, izinkan aku melakukan zina!” Maka marahlah para sahabat mendengar pernyataan pemuda tersebut sambil berkata, “Diam kau, diam!” 

Lalu Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam berkata kepada pemuda tersebut, “Mendekatlah!” Lalu ia mendekat dan duduk di samping beliau. Nabi bertanya kepada pemuda tersebut, “Apakah engkau rela jika zina itu menimpa ibumu?” Ia menjawab, “Demi Allah, aku tidak rela dan aku akan mencegah hal itu terjadi.” Maka Nabi bersabda, “Siapapun tidak rela zina itu menimpa ibu-ibu mereka. 

Lalu apakah engkau rela bila hal itu menimpa kepada anak perempuanmu?” Ia menjawab, “Aku tidak rela dan aku akan mencegahnya.” Nabi pun berkata padanya, “Semua orang tua tidak rela jika hal itu terjadi pada anak-anak perempuan mereka. 

Lalu apakah enhkau rela jika zina itu menimpa saudara perempuanmu?” Lalu ia menjawab, “Tidak, dan aku akan mendcegahnya.” Kemudian Nabi berkata, “Semua orang pun tidak ingin hal itu menimpa suadara perempuannya. Lalu apakah engkau suak hal itu terjadi pada bibimu (saudara perempuan dari bapak)?” Pemuda itu menjawab, “Tidak, dan aku akan mencegahnya.” 

Nabi berkata, “Semua orang tidak akan suka jika hal itu terjadi pada bibi-bibi mereka. Lalu apakah engkau rela jika hal itu menimpa bibimu (dari pihal ibu)?” Pemuda itu menjawab, “Tidak, dan aku akan mencegahnya.” Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam berkata padanya, 

“Begitu juga dengan orang-orang lain, mereka juga tidak rela jika hal itu menimpa bibi-bibi mereka.” Kemudian Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam meletakkan tangan beliau di pundak pemuda itu sambil berdoa, “Ya Allah, ampunilah dosanya, sucikanlah hatinya dan peliharalah kemaluannya.” 

Pada akhirnya pemuda itu tidak pernah menengok kepada hal-hal yang dilarang (berzina) setelah kejadian itu.” (HR. Ahmad dalam Musnadnya)

Islam sangat anti dengan perbuatan zina dan secara tegas menghukum para pelaku perzinaan, sebagaimana hal itu hal itu diajarkan di dalam kitab Taurat. 

Adapun musuh-musuh Islam menganggap hal itu sebagai tindak kekerasan dan penyiksaan. Padahal, Islam mempunyai syarat-syarat yang harus dipenuhi sebelum pelaksanaan hukuman tersebut. 

Musthafa shadiq al-Rafi’i, seorang sastrawan, ketika ditanya tentang hikmah diberlakukannya hukum rajam bagi pelaku zina –yang telah menikah- menjawab dalam bukunya “Wahyu Al-Qalam”, 

...Karena pelaku zina dapat menghancurkan rumah tangga, maka dia harus dibunuh menggunakan bebatuan...

“Karena pelaku zina dapat kenghancurkan rumah tangga, maka dia harus dibunuh menggunakan bebatuan. Sebab, tidak ada ajakan dan legalitas untuk melakukan perzinaan. 

Pria dan wanita bebas menentukan pasangannya dengan menikah. Tidak ada yang berhak melarangnya, sekalipun raja Inggris. Mereka juga berhak membatalkan dan memutuskan ikatan nikah yang disebabkan oleh kebencian atau kesulitan hidup. 

Bagi laki-laki dengan cara thalaq (cerai) dan bagi wanita dengan cara melalui seorang hakim. Hal ini sangat berlawanan sekali dengan ajaran agama lain –selain Islam yang mengharamkan thalaq, sebagaimana juga mengharamkan laki-laki menikahi wanita yang telah dicerai, sebagaimana yang terdapat dalam Injil Matius pasal 5 ayai 32 yang menyebutkan, “Barangsiapa yang mengawini wanita yang telah diceraikan, maka ia telah berzina.” 

Juga dalam Injil Markus pasal 10 ayat 11-12 disebutkan, “Barangsiapa menceraikan istrinya, lalu menikah lagi dengan wanita lain, maka sungguh ia telah berzina. Jika seorang wanita telah diceraikan oleh suaminya, lalu ia menikah lagi dengan lelaki lain, maka dia juga dikatakan telah melakukan zina.”

Jadi, tidak ada hukum yang membolehkan perbuatan zina dan berkhianat antara suami-istri, kecuali hukum yang menghancurkan dan merusak di atas bumi ini. 

Oleh karena itu, Islam mewajibkan hukuman rajam bagi pelaku zina yang telah berkeluarga. Biasanya hal itu dilaksanakan karena pengakuan pelaku zina tersebut, oleh sebab syarat-syaratnya yang sulit untuk dilaksanakan. 

Antara zina dengan iman

Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam pernah bersabda, 

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ  

“Tidaklah jadi berzina seorang pezina ketika ingin berzina sementara ia masih beriman. Dan tidaklah jadi minum khamer (minuman keras) seorang peminum khamer ketika akan meminumnya sementara ia masih beriman. Dan tidaklah jadi mencuri seorang pencuri ketika akan mencuri sementara ia masih beriman.” (HR. Bukhari).

...dampak negatif dari perbuatan zina adalah menimbulkan rasa takut di hati pelakunya, stress, dan tidak lapang dada...

Ja’far bin Muhammad ketika ditanya mengenai makna hadits ini menjawab dengan membuat lingkaran di atas tanah sambil berkata, “Ini merupakan lingkaran iman.” Lalu membuat lingkaran lain seraya berkata, 

“Ini adalah lingkaran Islam. Apabila seorang muslim berzina, maka sungguh ia telah keluar dari lingkaran ini (maksudnya lingkaran iman) dan belum keluar dari lingkaran yang satunya, yaitu Islam.” 

Imam Ibnul Qayyim mengatakan, “Perbuatan zina ini menimbulkan akibat atau dampak yang sangat buruk, karena ketika seorang muslim melakukannya, maka pada saat itu bisa dipastikan bahwa agamanya atau imannya menipis. Bahkan, hilang dari jiwanya. 

Zina juga dapat menyebabkan hilangnya sifat wara’, merusak wibawa, dan menipiskan ghirah keagamaan. Dampak lain darinya adalah seorang yang sering melakukan hal itu akan terbiasa untuk berbohong, menjadi hilang rasa malu yang ada pada dirinya, tidak ada lagi control dalam jiwanya dan cenderung untuk menjadi pengecut.

Di samping itu, dampak negatif dari perbuatan zina adalah menimbulkan rasa takut di hati pelakunya, stress, dan tidak lapang dada. Andai para pezina mengetahui kesenangan (kenikmatan) hidup andai bisa menahan diri dari berbuat zina, niscaya ia akan sadar bahwa ‘iffah adalah lebih baik untuk dirinya. 

Karena, nanti di surga orang-orang yang mampu menahan diri dari berbuat zina akan mendapat kenikmatan yang lebih, yaitu dengan memperoleh bidadari yang cantik, sekaligus mendapatkan pahala yang besar di sisi Allah Ta’ala.” (Diringkas dari kitab Raudhatul Muhibbin, hal. 358-361).

...Hukuman berat bagi pezina bukan hanya di akhirat. Di dunia mereka terjebak dalam fitnah dan akan terjangkit penyakit kelamin yang hina dan memutus garis keturunan...

Hukuman berat bagi pezina bukan hanya di akhirat, di dunianya mereka akan terjebak dalam fitnah dan akan terkena penyakit-penyakit kelamin yang hina serta mengakibatkan terputusnya garis keturunan. 

Di samping itu, zina menyebabkan hilangnya rasa kasih sayang dan menyebabkan cepat lenyapnya kenikmatan biologis.

Syaikh Mahmud Mahdi Al-Istambuli dalam bukunya Tuhfatul ‘Arus, menyebutkan tentang cerita seorang pemuda kepadanya. Dia menyatakan berdasarkan ilmu kedokteran modern bahwa perzinahan sangat membahayakan kesehatan. 

Bahkan pernyakit akibat perzinahan sangat sulit disembuhkan atau tidak bisa dijamin kesembuhannya. Penyakit-penyakiat itu masih tetap mewabah dan merajalela hingga kini.  Wallahu a’lam bil shawab. . . .

Sumber : voa-islam.com

Related Posts:

Tweet